terça-feira, 19 de setembro de 2017
sábado, 16 de setembro de 2017
terça-feira, 29 de agosto de 2017
quinta-feira, 17 de agosto de 2017
quarta-feira, 16 de agosto de 2017
segunda-feira, 14 de agosto de 2017
sexta-feira, 11 de agosto de 2017
segunda-feira, 7 de agosto de 2017
sexta-feira, 4 de agosto de 2017
segunda-feira, 31 de julho de 2017
sexta-feira, 28 de julho de 2017
terça-feira, 25 de julho de 2017
segunda-feira, 24 de julho de 2017
sábado, 22 de julho de 2017
quinta-feira, 20 de julho de 2017
quarta-feira, 19 de julho de 2017
segunda-feira, 17 de julho de 2017
domingo, 16 de julho de 2017
sábado, 15 de julho de 2017
PROGRAMA "A VOZ DO CENTENÁRIO" Nº 01 - 15.01.17
PROGRAMA DE ABERTURA 'A VOZ DO CENTENÁRIO'. COM PARTICIPAÇÃO DO PR. OTON ALENCAR
sábado, 24 de junho de 2017
sábado, 3 de junho de 2017
quarta-feira, 31 de maio de 2017
terça-feira, 23 de maio de 2017
GALERIA DOS PRESIDENTES
ESSA É UMA AMOSTRA DO ENCARTE DE NOSSA BÍBLIA COMEMORATIVA DO CENTENÁRIO. CONFECCIONADA POR NÓS (PR. GEDIELSON) JUNTAMENTE COM TODA A COMISSÃO DE HISTÓRIA E MEMORIAL DO CENTENÁRIO, PRESIDIDA PELO PR BESALIEL RODRIGUES. UM TRABALHO REALIZADO COM MUITO CARINHO AOS NOSSOS IRMÃOS ANIVERSARIANTES. GUARDEM ESSE REGISTRO. FORTE ABRAÇO A TODOS.
segunda-feira, 22 de maio de 2017
segunda-feira, 17 de abril de 2017
O PRIMEIRO TEMPLO DE SANTANA
Na década de 70 foi inaugurado o primeiro templo central da cidade de Santana. Com grande júbilo iniciaram um trabalho que com o dinamismo e compromisso dos pioneiros se mantém até hoje firme com a graça de Deus. Em primeiro plano ao lado direito está o Pr Serafim Souza (Souzinha); grande desbravador e referencial ao povo daquela cidade. Forte Abraço aos nossos co-irmãos.
sexta-feira, 7 de abril de 2017
quinta-feira, 6 de abril de 2017
UM FOTÓGRAFO QUE ENTROU PARA NOSSA HISTÓRIA
Pr. Nery Ferreira de Oliveira (in memorian) foi o Pastor que cobriu por cerca de 40 anos os maiores eventos de nossa Igreja. Por seu ofício, algumas vezes não saía nos 'clicks' de sua máquina. Possui o maior acervo fotográfico (mais de 15 mil fotos) que agora está sob responsabilidade do Pr Gedielson (filho) e Prª Osvaldina Oliveira.
segunda-feira, 20 de fevereiro de 2017
segunda-feira, 6 de fevereiro de 2017
UMA CHAMA QUE NUNCA MAIS SE APAGOU
NAS TERRAS DO CABO NORTE, UMA CHAMA PENTECOSTAL QUE NUNCA
MAIS SE APAGOU
Artigo escrito
pelo Pr Gedielson de Souza Oliveira*
O
cenário escolhido por Deus para propagação do Evangelho de Cristo no setentrião
amazonida, foi uma pacata cidadela de pouco mais de 16 mil habitantes. Nessa
porção de terras paraense, no início do século 20, ainda ressoava o episódio da
queima das bíblias de um missionário e colportor colombiano de nome Clímaco
Bueno Aza no ano de 1916, quando da sua primeira incursão aqui; fato
protagonizado pelo diocesano Padre Júlio Maria Lombaerd, que fez sua gestão de
1913 a 1923. Após um breve aprisionamento, este missionário ainda retornaria
aqui meses depois. Esta atitude reacionária, entretanto, a fim de inibir a obra
de Deus, serviu apenas de combustível para acender a chama do pentecostes, pois
no ano seguinte o missionário português Manuel José de Matos Caravella não
somente fundou em 27 de junho de 1917
a Igreja, como comissionou à família Araújo a continuidade desta obra. O irmão
Graciliano Picanço da Silva e sua esposa Izabel Paulo de Araújo cederam sua
casa, localizada à Av. General Gurjão, onde atualmente está assentado o prédio
da Embratel, para a realização dos primeiros cultos.
O
dia 27 de junho de 1917 foi um dia de júbilo. Ali várias pessoas aceitaram a
Cristo como seu salvador pessoal. No dia 30 de junho, Jesus batizou a primeira
pessoa com o Espírito Santo; Atos 2 estava se cumprindo neste rincão tucuju. Portanto,
gestacionada a obra ninguém mais podia impedir seu prosseguimento. A 25 de
dezembro do mesmo ano efetuou-se o 1º batismo de cinco novos convertidos,
realizado nas águas de um igarapé no entorno da Fortaleza de São José. Esse ato
transformou-se em um grande acontecimento, pois repercutiu em toda cidade.
Dentre as testemunhas estavam alguns judeus comerciantes, que presenciaram o
instante em que Raimunda Paula de Araújo, ao sair das águas foi batizada com o
Espírito Santo e falou em línguas estranhas com tanto poder que os assistentes
ficaram atemorizados. Um dos judeus presentes, Leão Zagury, ficou tão
emocionado e maravilhado com a mensagem que ouvira, que não se conteve e clamou
em alta voz, no meio da multidão: “Eis
que vejo a glória de Israel, pois esta mulher falou a nossa própria língua”.
Na
verdade, os anos não podem esconder tão eloquente testemunho. Aquele homem não
era evangélico, mas Deus permitiu que essa mulher falasse na sua língua para
que as maravilhas de Deus fossem manifestas. Diante dessas vitórias, que se
tornaram públicas, os inimigos iniciaram uma nova campanha difamatória contra a
Igreja. Uma das pessoas batizadas era sifilítica; algum tempo depois, a sífilis
atacou seu cérebro, e os evangélicos foram condenados pelo povo, por esse
motivo. Foi uma prova de fogo para o pequeno rebanho. Deus, porém, repreendeu a
enfermidade e toda a cidade tomou conhecimento de que Paulo Araújo fora curado.
Após o ímpeto da fundação da Igreja, já em 1918 o trabalho depara-se com a
retirada do Missionário Manuel José de Matos Caravella que retorna a Portugal.
E
entre as décadas de 20 a 40, um hiato histórico persiste em atingir o trabalho
missionário da Igreja Assembleia de Deus no Amapá, isso devido a conjuntura
pela qual o país passara. Entremeados às duas guerras mundiais, o trânsito no
território brasileiro ficou comprometido pela paranoia beligerante das nações
europeias e americana. E o Brasil numa condição oscilante e num apoio inconsistente,
ora seduzido pelo totalitarismo ítalo-germânico, ora franqueando apoio aos
norte americanos, restringiu com isso o trânsito de muito missionários
estrangeiros que aqui fortaleciam o trabalho da Igreja. E o Amapá nesse
contexto, sofrera circunstancialmente por ser área fronteiriça e estratégica
para os planos da Era Vargas. O trabalho de pastorado da nossa Igreja era visto
como uma ameaça, sob dois aspectos: na ótica católica que ainda imprimia dura
perseguição sob os auspícios de ser a Assembleia de Deus uma seita que promovia
desordem, dentre outros motivos, devido sua glossolalia (o falar em línguas) de
qual eram avessos os sacerdotes; e na ótica política, pois muitos missionários
estrangeiros eram ameaças em potenciais ao governo varguista.
Some-se
a isso as inúmeras dificuldades na gestão política dos intendentes militares
oriundos do Pará, as péssimas condições sanitárias e o precário atendimento
médico; outras dificuldades de ordem geográfica,
como a distância entre Belém e Macapá, navegada à vela durante quase um mês. As
inúmeras e inclementes doenças que vitimavam o povoado bem como a ausência de
energia elétrica, desfrutada pela cidade pela primeira vez no segundo semestre
do ano de 1929, na gestão do intendente Otávio Accioly Ramos, quando a comissão
encarregada de proceder os levantamentos topográficos para a construção da
estrada Macapá-Oiapoque, trouxe um pequeno gerador que fornecia energia para
algumas casas e ruas.
Nesse
interim (de 20 a 40) ficamos sob a jurisdição da AD em Belém que de tempos em
tempos, enviava missionários ou pastores para visita-la. Dentre essas décadas aqui
estiveram os pastores: Samuel Nystrom, Daniel Berg, Nels J. Nelson, Crispiniano
Melo, José Felinto, José Morais, Amaro Morais, Francisco Gaspar, Francisco
Vitor, Apolinário Costa, José Laurêncio, Joviniano Lobato e Januário Soares.
Foi
nesse ambiente hostil que o Espírito Santo atuou como fiel condutor desta obra,
não permitindo que seus fiéis se ressentissem ou sofressem com tal repressão e
os desestímulos oriundos das perseguições, visto que os evangélicos eram tidos
como uma “praga” a ser extirpada pelos católicos. Um periódico chamado “A Voz
Católica”, que circulou entre as décadas de 40 a 60 com forte teor de ataque
aos evangélicos, rotulava-os de charlatães e vendedores de salvação.
O
trabalho pastoral foi de transitoriedade sim, mas nunca de oscilação ou
inconsistência doutrinária, muito pelo contrário a fé estava cada vez mais
sedimentada, pois isso fora necessário para lançar os fundamentos de uma igreja
que agora já manifestava uma identidade própria. Desmembrado do Pará em 1943, o Amapá agora território
federal, surge atendendo aos anseios e planos estratégicos armamentistas
americanos, junto com o projeto da ICOMI. Posteriormente finda a segunda guerra
mundial em 1945, o país desfruta agora de uma maior autonomia no trânsito de
pessoas. Surgiram então os primeiros pastores residentes, foram eles os
pastores Flávio Monteiro e João Alves, os quais construíram a primeira
congregação e a casa pastoral. No dia 1º de Abril de 1948, a Igreja recebe seu
primeiro dirigente, o Pr Deocleciano Cabralzinho de Assis, que em outubro de
1949 confecciona o primeiro estatuto de nossa Igreja. Sua gestão contou com a
presença do missionário sueco Nels Julius Nelson, no lançamento da pedra
fundamental do templo.
José
Pinto de Menezes, em 1954, substituiu o Pr. Deocleciano Assis, até a chegada do
Pr Vicente Rego Barros, no dia 9 de abril. Deus confirmou o seu trabalho, pois,
no final de 4 meses foram batizados 25 novos convertidos. A 21 de agosto de 1958, inaugurou o majestoso templo (1º), com a
presença do missionário Nels J. Nelson e dos pastores Francisco Pereira do
Nascimento e Túlio Barros. Nesse dia, 34 pessoas foram batizadas nas águas e 12
aceitaram a Jesus como salvador. Em 1974, a igreja contava com 11 mil membros
em todo o território, fato notório é que na cidade de Oiapoque já havia 200 índios
convertidos ao evangelho, entre os quais muitos já batizados com Espírito Santo.
E
a chama nunca mais se apagou. Parabéns; você é um privilegiado. Você faz parte
da geração do centenário. Deus vos abençoe. Amém.
*Membro da Comissão de História do
Centenário IEAD Pioneira
Funcionário Público Agente de Polícia
Civil
Professor de História; Teologia e EBD no
T.C
Bacharel e licenciado em História –
UNIFAP
Pós graduado em História – Fac. Atual
Bacharel em Teologia – FATECH
Estudante concluinte da EETAD
Macapá-AP; 28.01.2017
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